Un alarde de Educación y Kultura

La revista del Insti se asoma a Internet

Parece ser que no nos vamos a quedar estancados en el primer número. El enero de 2015 hemos publicado nuevamente, y en junio otra vez. Iré poniendo en esta entrada el último número que hayamos publicado.
Esto es lo que hay.          ¡Suerte maestro!

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Si quieres ver la publicación fuera del blog, aquí tienes el      E n l a c e

Trovadores, juglares y payadores.

De trovadores y juglares ya sabemos algo. Pero de los payadores solo tenemos referencias folklóricas en algún tema sudamericano. Sirva esta pequeña reseña de homenaje a estos poetas del pueblo, capaces de crear belleza uniendo palabras y música.

Payada en una pulpería. Cuadro de Carlos Morel (1813 -1894)

La payada, en Argentina, Uruguay, sur de Brasil, y parte de Paraguay , o paya en Chile, es un arte poético musical perteneciente a la cultura hispánica, que adquirió un gran desarrollo en el Cono Sur de América, en el que una persona, el payador, improvisa un recitado en rima y acompañado de una guitarra. Cuando la payada es a dúo se denomina contrapunto y toma la forma de un duelo cantado, en el que cada payador debe contestar payando las preguntas de su contrincante, para luego pasar a preguntar del mismo modo. Estas payadas a dúo suelen durar horas, a veces días, y terminan cuando uno de los cantores no responde inmediatamente a la pregunta de su contendiente.
Es un arte emparentado con el versolarismo vasco, el trovo alpujarreño y el repentismo cubano. Este tipo de "discusión dialéctica" responde a un patrón que ha estado presente en un gran número de culturas, y forma parte de la tradición asiática, de las culturas griega y romana y de la historia del Mediterráneo musulmán.

Algunas referencias a los payadores y a las pulperías las encontramos en cuadros como el anterior y en canciones como este valsecito criollo compuesto en 1929 por Enrique Maciel, con letra de Héctor Pedro Blomberg, y que aquí interpreta Chacho Santa Cruz.

Era rubia y sus ojos celestes reflejaban la gloria del día y cantaba como una calandria la pulpera de Santa Lucía. Era flor de la vieja parroquia. ¿Quién fue el gaucho que no la quería? Los soldados de cuatro cuarteles suspiraban en la pulpería. Le cantó el payador mazorquero con un dulce gemir de vihuelas en la reja que olía a jazmines, en el patio que olía a diamelas. "Con el alma te quiero, pulpera, y algún día tendrás que ser mía, mientras llenan las noches del barrio las guitarras de Santa Lucía".

La llevó un payador de Lavalle cuando el año cuarenta moría; ya no alumbran sus ojos celestes la parroquia de Santa Lucía. No volvieron los trompas de Rosas a cantarle vidalas y cielos. En la reja de la pulpería los jazmines lloraban de celos. Y volvió el payador mazorquero a cantar en el patio vacío la doliente y postrer serenata que llevábase el viento del río: ¿Dónde estás con tus ojos celestes, oh pulpera que no fuiste mía?" ¡Cómo lloran por ti las guitarras, las guitarras de Santa Lucía!

Navidad no es tiempo de ...

He estado recorriendo la telaraña, buscando que significado le da la gente a la Navidad, y he encontrado adjetivos de todos los tipos: que si Navidad es tiempo de esperanza, que si es tiempo de felicidad, que si de solidaridad, y no sé cuántos más.
Pues no.
No estoy de acuerdo en que por ser el cumpleaños de, al fin y al cabo, un judío, tengamos que ponernos a ser buenos, solidarios, y no sé cuántas cositas más, todas buenas, y el resto del año ser unos auténticos CABRONCETES   fariseos. Seamos buenos, solidarios y no sé cuántas cosas más durante todo el año, y dejemos de ser hipócritas por Navidad.

A pesar de todo, os deseo a todos, sobre todo a mis amigos, mis pocos amigos por los que me dejaría la piel en la peor alambrada, Feliz Navidad.

Reinventando el sistema educativo

 

 

Esta imagen se publicó en 1880, en la revista El Loro (periódico ilustrado joco-serio,  nº 32). Se pretendía criticar el abandono de la escuela pública y la preocupación del pueblo de tener PAN Y TOROS, en clara alusión a la aspiración de la sociedad decadente romana que solo se preocupaba de tener pan y espectáculos. 

 

133 años mas tarde, un ministro con nombre de teclado publica una ley que pretende mejorar el sistema educativo a base de eliminar recursos. Se creerá muy listo, pero no está aportando nada que no estuviera ya inventado. Y hay quien cree que es original y positivo. Todos sabemos que un pueblo ignorante y entretenido es manejable y lo puede gobernar cualquier idiota.

 

cojonudo.

 

 

 



Guantámo y Rota ...

                    
Este era el aspecto que presentaba el Malecón de La Habana, con el fuerte de los Tres Reyes Magos del Morro al fondo, en 1904.
Antonio Burgos lo describe con maestría en sus Habaneras de Cádiz, la misma maestría con que las han interpretado Carlos Cano, Mª Dolores Pradera o Pasión Vega (en múltiples versiones)




           I

Desde que estuve, niña, en La Habana

no se me puede olvidar

tanto Cádiz ante mi ventana, Tacita lejana,

aquella mañana pude contemplar...

Las olas de la Caleta, que es plata quieta,

rompían contra las rocas de aquel paseo

que al bamboleo de aquellas bocas

allí le llaman El Malecón...

Había coches de caballos, que era por mayo,

sonaban por la Alameda, por Puerta Tierra,

y me traían, ay, tierra mía,

desde mi Cádiz el mismo son...

El son de los Puertos, dulzor de guayaba,

calabazas, huertos...

Aún pregunto quién me lo cantaba...

 

                      Estribillo

Que tengo un amor en La Habana

y el otro en Andalucía,

no te he visto yo a ti, tierra mía,

más cerca que la mañana

que apareció en mi ventana

de La Habana colonial

tó Cádiz, la Catedral, La Viña y El Mentidero...

Y verán que no exagero

si al cantar la habanera repito:

La Habana es Cádiz con más negritos,

Cádiz, La Habana con más salero.

                            II

Verán que tengo mi alma en La Habana

no se me puede olvidar,

canto un tango y es una habanera,

la misma manera

tan dulce y galana y el mismo compás.

Por la parte del Caribe así se escribe

cuando una canción de amores, canción tan rica,

se la dedican los trovadores

a una muchacha o a una ciudad...

Y yo, Cádiz, te dedico y te lo explico

por qué te canto este tango que sabe a mango,

de esta manera esta habanera

de piriñaca y de Carnaval...

Son de chirigota, sabor de melaza,

Guantánamo y Rota...

¡Que lo canta ya un coro en la plaza!

              Al estribillo y final

¡No los cojas!

         .....

         yo amo los mundos sutiles,

         ingrávidos y gentiles,
         como pompas de jabón.

        Me gusta verlos pintarse
        de sol y grana, volar
        bajo el cielo azul, temblar
        súbitamente y quebrarse ...
                                   .....

Fragmento de Cantares, de Antonio Machado.